Les problèmes de méthode du sédévacantisme autour d,un ouvrage récent L e sédévacantisme est cette opinion religieuse dissidente, en péri-phérie de l'Église catholique, qui affirme (sous une forme ou une autre) que le siège de Pierre est vacant depuis quelques décennies, le pontificat de Jean XXIII étant le pivot, que ce pontife soit considéré comme le premier usurpateur du Saint-Siège, ou comme le dernier pape légitime 1. Comme tout courant doctrinal marginal, le sédévacantisme comporte une pluralité de chapelles et de dénominations (sédévacan-tisme, sédéprivationisme, catholicisme semper idem), qui n'enlèvent cependant pas ce qui fait l'unité du courant, à savoir le rejet des papes contemporains pour cause d'hérésie et l'affirmation de la vacance du Siège apostolique. Jusque-là très discret, ce courant bénéficie d'un regain d'actualité sans précédent avec la publication récente d'un ouvrage de Maxence Hecquard, La Crise de l'autorité dans l'Église 2. Le sous-titre de l'essai est des plus révélateurs, sous forme de question purement rhé-torique : Les papes de Vatican II sont-ils légitimes ? L'originalité de cette parution est double, et mérite que l'on s'y at-tarde. D'une part, il s'agit de la première parution d'un ouvrage sédé-vacantiste dans une maison d'édition largement diffusée. Il sort le sédévacantisme des ornières de la publication à compte d'auteur ou des 1. Sur ces aspects, voir Paul Airiau, « Le pape comme scandale. Du sédévacantisme et d'autres antipapismes dans le catholicisme post-Vatican II », dans Les Laïcs prennent la parole , La participation des laïcs aux débats ecclésiaux après le concile Vatican II, Actes du colloque à l'Institut catholique de Toulouse (30 janvier-1er février 2014), Sous la dir. de J.