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Communication Dans Un Congrès Année : 2005

Das Martyrium der beiden Katharinen. Die (Teil-)Säkularisierung der romanischen tragoedia sacra im politischen Trauerspiel des Andreas Gryphius

Résumé

In der ersten Hälfte des 17. Jahrhunderts und nicht zuletzt in den 40er Jahren florierte in Frankreich die sog. „christliche Tragödie“. In Anlehnung an die Tragoediae sacrae von Nicolas Caussin (1620) und an Corneilles Polyeucte entwickelte Gryphius das Gegenmodell des deutschen und lutherischen Märtyrerdramas. Seine Catharina von Georgien kann etwa als Gegenstück zur heiligen Katharina von Alexandria gesehen werden, deren Martyrium drei zeitgenössische französische Autoren inspirierte: Boissin de Gallardon (1618), Jean Puget de la Serre (1643) und l’Abbé d’Aubignac (1649). Gryphius greift auf die dramatische Hohlform des hagiographischen Theaters romanischen Ursprungs zurück und verwandelt die tragoedia sacra in eine tragoedia politica, deren profaner Stoff der unmittelbaren historischen Aktualität entnommen wird. Dabei geht die Säkularisierung der Intrige und der königlichen Märtyrerfigur mit der Sakralisierung des Politischen einher, die am mittelalterlichen Typologiedenken festhält und an der lutherischen Konfessionalisierung des Deutschen Reiches teilhat (cf. Wolfgang Reinhard und Heinz Schilling). Die Königin bzw. der König (Carolus Stuardus) als Abbild Gottes stirbt den demonstrativen, spektakulären Märtyrertod als imitatio christi. Die politische Theologie des Gottesgnadentums und die Verwerfung des Königsmordes werden somit einer heilsgeschichtlichen Perspektive untergeordnet (cf. Habersetzer, Politische Typologie und dramatisches Exemplum, Stuttgart, 1985). Darüber hinaus entspricht die Zurschaustellung des Königs in der Märtyrer-Pose dem dem höfischen Absolutismus gemäßen Repräsentationsdenken und dessen Vorstellung von lebendiger Geschichte als Spektakel. Unter Verwendung aller plastischen Mittel der epideiktischen Rhetorik wird das Märtyrerdrama als „absolute Lobpreisung“ (Ricoeur, La mémoire, l’histoire, l’oubli, Paris, 2000) des Königs konzipiert.
Le premier XVIIe siècle français, et plus particulièrement les années quarante, ont vu fleurir le genre de la « tragédie chrétienne ». Par référence aux Tragoediae sacrae de Nicolas Caussin (1620) et au Polyeucte de Corneille, Gryphius créa le contre-modèle du drame de martyr allemand et luthérien. Sa Catherine de Géorgie peut être considérée comme le pendant de sainte Catherine d’Alexandrie dont le martyre à inspiré trois auteurs français : Boissin de Gallardon (1618), Jean Puget de la Serre (1643) et l’Abbé d’Aubignac (1649). Gryphius s’empare de la matrice dramatique du théâtre hagiographique des pays latins et transforme la tragoedia sacra en tragoedia politica, dont le contenu profane est emprunté à l’actualité historique immédiate. Ce faisant, la sécularisation de l’intrigue et de la figure du martyr royal s’accompagne de la sacralisation du fait politique qui reste tributaire de la pensée typologique médiévale et participe du processus de confessionnalisation luthérienne au sein du Saint-Empire (cf. Wolfgang Reinhard et Heinz Schilling). La reine – ou le roi (Carolus Stuardus) – en tant qu’image de Dieu connaît le trépas démonstratif et spectaculaire du martyr sur le mode de l’imitatio christi. La théologie politique de la royauté de droit divin et la condamnation du régicide se voient ainsi subsumés sous une perspective eschatologique (cf. Habersetzer, Politische Typologie und dramatisches Exemplum, Stuttgart 1985). En outre, l’exhibition du roi dans une pose de martyr correspond à l’idéologie de la représentation propre à l’absolutisme de cour et à sa conception de l’histoire vivante comme spectacle. Grâce aux recours à tous les procédés plastiques de la rhétorique épidictique, le drame de martyr se conçoit comme « louange absolu » du roi (Ricoeur, La mémoire, l’histoire, l’oubli, Paris, 2000).

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Dates et versions

hal-01290379 , version 1 (18-03-2016)

Identifiants

  • HAL Id : hal-01290379 , version 1

Citer

Florent Gabaude. Das Martyrium der beiden Katharinen. Die (Teil-)Säkularisierung der romanischen tragoedia sacra im politischen Trauerspiel des Andreas Gryphius . XXIX. Deutscher Romanistentag, Sep 2005, Saarbrücken, Germany. ⟨hal-01290379⟩
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