Le dialogue interreligieux dans le monde, fin XXe - début XXIe siècle : de l'interconfessionnel à la laïcité - Centre d'Histoire "Espaces et Cultures" Accéder directement au contenu
Chapitre D'ouvrage Année : 2018

Interreligious Dialogue in the World, Late 20th Century -Early 21st Century: From Interfaith to Secularism

Le dialogue interreligieux dans le monde, fin XXe - début XXIe siècle : de l'interconfessionnel à la laïcité

Vincent Flauraud

Résumé

Les indicateurs chronologiques de fréquence de l’emploi du concept de « dialogue interreligieux » montrent que son affirmation est récente, avec une poussée marquée dans les années 2000-2010. Ce constat invite à compléter les approches du dialogue interreligieux conduites jusqu’ici par les historiens français. Elles ont longtemps été centrées sur l’étude de dialogues bilatéraux, entre deux confessions, la thèse pionnière de Delphine Dussert-Galinat qui a développé une approche multilatérale, se limitant à la France et à la seconde moitié du XXe siècle, avant cette percée récente. L’accroissement de l’usage de ce concept de « dialogue interreligieux » n’est pas un simple phénomène de cumul exponentiel. Ce « mot-valise » traverse en effet en une vingtaine d’années trois registres d’usage, correspondant à son repositionnement face à une conjoncture qui replace le fait religieux au cœur de mobilisations identitaires et géopolitiques. D’un régime d’usage confessionnel, il passe ainsi à un régime d’usage géopolitique, puis à un régime de mobilisation politico-sociale ; dans ce cadre s’opère un rapprochement avec le concept de laïcité. Le recours accru et concomitant à ces deux concepts a fait (re)surgir concomitamment leur polysémie, avec des rapprochements entre eux qui ne voient pas forcément converger les approches « inclusivistes » et « exclusivistes » (Ph. Portier) qu’ils peuvent porter, mais qui jouent de leurs potentialités de croisement. Les acceptions inclusivistes peuvent apparaître conjointes quand, dans les années 1990, laïcité et dialogue interreligieux commencent à être perçus comme communément menacés par une radicalisation du religieux qui contrevient à une « ouverture aux autres ». Mais dans les années 2000-2010, le dialogue interreligieux peut être associé explicitement au concept de laïcité aussi bien pour l’en distinguer – de la part de tenants d’une laïcité exclusiviste qui y voient un accommodement ou un contournement ne voulant pas dire son nom – que pour revendiquer l’inscription du premier dans le second – de la part de tenants d’une laïcité inclusiviste qui choisissent de ne pas abandonner l’usage de ce principe à ce qu’ils considèrent comme une « ligne dure ». Le paradoxe est qu’ils peuvent alors paraître laïciser le concept de dialogue interreligieux en retenant principalement sa dimension d’échange et en le faisant glisser vers une acception socio-culturelle.
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Dates et versions

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Identifiants

  • HAL Id : hal-03767251 , version 1

Citer

Vincent Flauraud. Le dialogue interreligieux dans le monde, fin XXe - début XXIe siècle : de l'interconfessionnel à la laïcité. Faberon, Florence. Laïcité et pluralisme religieux, Presses universitaires d'Aix-Marseille, pp.253-265, 2018, Collection Droit et religions, 978-2-7314-1093-8. ⟨hal-03767251⟩

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